Les dons de l'Esprit 2

LES DONS DE L'ESPRIT 2ième partie

La prophétie. Dans l’ancien testament Dieu communiquait à son peuple par l’intermédiaire des prophètes. Ils étaient les porte-parole du Seigneur. C’était l’Esprit Saint qui parlait par eux (2 Pi. 1 :21). Ce qu’ils disaient *annonçait l’avenir, *rappeler le peuple à l’ordre quand il dérivait(2 Rois 17 :13), et le *réconforter quand il était abattu et faible. *Les gens consultaient les prophètes pour savoir ce que Dieu conseillait (2 Rois 3 :11). Dieu *se révélait par les paroles de ses prophètes. Le peuple de Dieu aurait été beaucoup plus pauvre sans les révélations du caractère de Dieu en Esaïe, par exemple. Quand nous pensons aux prophètes, c’est surtout ce phénomène de la prédiction qui saute aux yeux. Mais si vous analysez ce qu’ils ont dit, il n’y a pas beaucoup de versets qui annoncent l’avenir. Il y en a bien sûr des centaines, mais par rapport au nombre total de versets, ce n’est pas énorme.

Le caractère de la prophétie dans le Nouveau Testament a changé en ceci : si le prophète était le porte-parole de Dieu, révélant ses voies dans l’Ancien Testament, nous avons une révélation encore plus éclatante, celle du Fils de Dieu lui-même (Héb. 1 :1)…………………………. La prophétie du Nouveau Testament est même encore moins axée sur la prédiction de l’avenir. Cela existe, mais attention, il y a des profiteurs qui ne sont pas loin des « diseurs de bonne aventure ». Tout de même, nous voyons Agabus qui annonce une disette à Jérusalem, ce qui s’est passé par la suite. Nous le voyons plus tard annonçant à Paul ce qui lui arriverait à Jérusalem. D’autres églises lui ont dit la même chose, (tout en ajoutant leur propres conseils). Je crois que cet aspect de prédiction est normalement dans le ministère d’un prophète, et cela sera assez rare, d’après moi, dans l’église typique. Je ne crois pas que cela arrivera tous les dimanches. ………………………………. .Nous voyons cette dimension de prédiction/ révélation dans la vie de Paul (1 Thessa. 4 par exemple), et Pierre (2 Pierre). Le Seigneur Jésus lui-même dessine l’avenir (Mat. 25). *********************************************

Celui qui prophétise dans l’église n’est pas forcément un prophète. A Ephèse, Paul a baptisé des nouveaux chrétiens. Ils ont été tout de suite baptisés du Saint Esprit, parlant en langue et prophétisant. Alors la prophétie n’est pas seulement à la portée des gens qui sont très avancés spirituellement.

Les prophéties du Nouveau Testament n’ont pas la même force que les prophéties de l’Ancien Testament. Ce n’est pas la Parole de Dieu. Dans l’Eglise, les prophéties doivent être « jugées » par d’autres gens spirituels (1 Cor. 14 :29).

« Juger» ici est le même mot qui est utilisé en 1 Cor. 6 :5 dans le sens de décider entre deux frères en dispute, et en 1 Cor. 11 :31 où nous sommes conseillés de nous juger nous même avant de prendre la Saint Cène.

« N’éteignez pas l’Esprit ; ne méprisez pas les prophéties, mais examinez toutes choses, retenez ce qui est bon. » (1 Thessa. 5 :19-21).

Est-ce qu’il est possible quand dans certaines « prophéties » il y ait quelque chose qui soit, disons, un peu moins inspiré ? Probablement. Mais il ne faut pas mépriser. Il faut peser, penser, réfléchir et retenir ce qui vous édifie, même si cela fait un peu mal.

Il est possible que le sens du verbe « juger » ait une meilleure traduction comme peut-être « peser », « considérer ». Je crois que les deux sens sont vrais. Tout déclaration de Dieu est en accord avec sa Parole écrite, la Bible. Il faut considérer si ce qui est dit est en accord avec sa Parole.

Mais il faut aussi considérer ce qui a été dit, le peser, pour voir si par elle Dieu nous parle. Si la réponse est « oui », il faut donc changer notre manière de vie en conséquence.

Contenu.

1. Edification (gc. Oikodome)= l’acte de bâtir

2. Exhortation (encourager-« français courant » « instruction et stimulation dans leur foi » version « Semeur »-v. 31)

3. Consolation (gc. Paraklesis) aussi traduit comme « conforter ». voir 2 Thessa. 2 :16, 17. Le grec veut dire, « appelé aux cotés de quelqu’un ». Cela vous rappelle-t-il un autre Consolateur ? Jean. 14 :6

4. Message aux inconvertis ou ceux qui ne sont pas instruits (v. 24, 25),

5. Un « signe » pour les croyants (v. 22).

6. Un avertissement ou encouragement de l’avenir (il faut que cela s’accomplisse)

« Quand ? » Nous pouvons « contrôler » l’impulsion prophétique. Nous ne sommes pas maîtrisés par nos émotions mais pour vraiment donner le maximum à l’église, nous pouvons même « garder » l’inspiration pour le moment propice de donner la prophétie dans la réunion. « Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes. » v.32. La déclaration, « Je ne pouvais pas m’empêcher » est probablement fausse. « Je ne voulais pas… » oui, « pouvait pas » non.

« Attitude » (respect pour les autres + ordre) v. 29-33.

Les Dons de Révélation

Parole (message) de sagesse—Il me semble que cette parole ou ce message de sagesse sera une révélation de la pensée de Christ (qui est la sagesse de Dieu) pour une situation précise, surtout en ce qui concerne le Corps de Christ, mais des fois pour des individus qui ont besoin de la sagesse de Dieu. Ce ne sera pas toute la sagesse du monde et celui qui exerce ce don n’est pas forcement très sage normalement. Ce sera un « flash » de sagesse pour une situation précise.

Cela peut aussi être une révélation de quelque chose que nous ayons en Christ Jésus ou une révélation d’un aspect de sa personnalité. Vous saurez que ce don est de Dieu parce qu’il sera en accord avec

Jacques 3 :17.

1. Le mot en grec est « sophia ». Il veut dire, « sagesse, large et pleine intelligence. »

2. Voilà d’autres endroits où ce même mot est employé—Rom. 11 :33 ; 1 Cor. 1 :17, 19 (dans ces versets il est question du contraste entre la sagesse du monde et la sagesse de Dieu. Le Christ est la sagesse de Dieu, alors dans cette manifestation spirituelle il y aura une manifestation de Christ. Nous devons la chercher. Dieu L’a fait sagesse pour nous. Cette parole ne sera pas en accord avec la sagesse de ce monde. Le Christ en sera sa source et le grand plan de Dieu par Jésus Christ sera son contexte. Il sera exalté par ce qui est dit : Eph. 1 :17 ; 3 :10 ; Col. 1 :9 ; 1 :28 ; 2 :3 ; 3 :16 ; Jacques 1 :5 —si vous avez besoin de sa sagesse, demandez la à Dieu. Il la donne librement. 3 :13 —la sagesse de Dieu est humble. Voilà une description de sa sagesse (Jacques 3 :17)--.

3. Dans une assemblée générale, il y eut un débat assez vif. Il y avait deux messages en langues avec interprétation. L’un était pour et un autre, contre. Ces frères marchaient ils dans la sagesse de Dieu ?

4. Exemples :

· Jacques à la conférence de Jérusalem (Actes 15 :19, 20, 28)

· Paul étant arrêté par l’Esprit et dirigé à Philippes (Actes 16 :6-10)

· ?? Peut-être quand Paul faisant connaître la révélation de Jésus à Ephèse (Eph. 1 :17 ; Col. 2 :3)

· Pierre donnant l’ordre de baptiser des non-juifs

(Actes 10 :43)

· Pierre sachant qu’il fallait aller avec les serviteurs de Corneille (Actes 10 :20).

· Barnabas cherchant Saul pour l’aider (Actes 11 :24, 25). ??

· Jérémie prévenant le reste du peuple d’Israël qu’il ne devait pas descendre en Egypte.

· ??Behatsleel, rempli de sagesse pour bâtir le tabernacle.

5. Peut-être quand le Seigneur dirige le Pasteur de prêcher un certain message.

6. Il y a une sagesse spirituelle qui vient avec l’expérience et la connaissance de la Parole appliqué, mais ce n’est pas exactement cela qui est en question ici. Ce don est pour une situation précise.

7. Attention : Ce n’est pas le don de diriger ni d’appeler les autres.

Parole (ou message) de Connaissance

1. Le mot en grec est « gnossis. » Selon Robertson c’est « perspicacité, pénétration, clairvoyance. »

2. C’est surnaturel. Ce n’est pas tout connaître. Il y a une connaissance, même sagesse spirituelle qui se développe en nous au fil des années suite à notre soif et à notre recherche spirituelle de Dieu et dans sa Parole comme je viens de dire. Mais ce n’est pas cela. C’est une parole, un « flash. » C’est une connaissance limitée par laquelle nous connaîtrons quelque chose du Seigneur que nous n’aurions pas connu naturellement.

3. Je crois qu’il va de paire avec la parole de sagesse. « Connaître » est de savoir quelque chose. « Sagesse » est de savoir quoi faire avec la connaissance.

· « Pierre, quelqu’un est à la porte. » Une révélation. Une connaissance de quelque chose avant qu’il ne frappe à la porte. « Va avec. » La sagesse de Dieu (Actes 10). Dieu a fait cela d’une manière surnaturelle pour que Pierre soit encouragé. C’était vraiment de Dieu, parce que le Seigneur allait planifier quelque chose qui allait exploser son petit monde « kascher. »

· Joseph savait quel était le rêve du roi—connaissance. Le conseil fut basé sur cette connaissance—sagesse.

· Croyants dans les églises, « Les liens t’attendent à Jérusalem, Paul. » Connaissance (ou prophétie). « N’y va pas. » Pas de sagesse parce que la volonté de Dieu pour Paul était d’y aller.

· Pierre a dit, « Tu mens, Ananias ! » Connaissance. « Tu va mourir ! » Foi ou miracle.

4. Il faut savoir que faire avec la révélation. Très souvent c’est pour la prière et pas pour autre chose. (La femme qui reçut la révélation que le missionnaire était en danger, pria pour lui). Vous pouvez faire du mal si vous agissez sans discrétion. Je crois que vous pouvez même faire appel à des gens spirituels afin d’avoir la confirmation que cela vient de Dieu. Cela peut être une aide merveilleuse dans la cure d’âme. Des fois, la connaissance vient même dans un rêve. Mais attention, il y a des rêves qui viennent parce que nous avons mangé une pizza pimentée à 22h du soir !

5. Celui qui a la connaissance de Dieu jugera selon la réalité et non pas selon l’apparence (Es. 11 :2, 3).

6. D’autres voient en ce don une autre définition. Quand ils regardent 1 Cor. 14 :6, il semble que la parole de connaissance peut être considérée dans la famille de révélation, de prophétie et d’enseignement. Dans ce cas, on pourrait avoir une révélation de la Parole qui révèle Jésus plus clairement—mais dans un éclair de perspicacité. Cela doit être quelque chose qu’on serait capable de partager avec d’autres chrétiens pour l’édification.

Je crois que les deux définitions sont valables. Il est peut-être plus important de savoir ce qui est possible d’après les exemples qu’on voit dans la Parole, que de mettre un nom précis sur chaque manifestation.

Le discernement des esprits

1. C’est la capacité de savoir par quel esprit une personne est animée quand il parle ou agit. Ce n’est pas le don de criticisme, mais une révélation de Dieu.

2. Dans le monde spirituel, il y a au moins trois esprits qui parlent : l’Esprit de Dieu, l’esprit humain, et l’esprit du diable (ou des esprits démoniaques). Parmi le peuple de Dieu c’est l’Esprit de Dieu qui parle et des fois l’esprit humain—ou un mélange des deux. C’est pour cela que tout doit être pesé, jugé, et considéré.

3. Parfois, il y a quelqu’un poussé par un démon qui se glisse dans l’assemblée pour perturber le peuple de Dieu. Il donnera un message qui sème la confusion ou qui entrave l’action du Saint Esprit. Celui qui aura le don du discernement des esprits, saura du Seigneur quand il peut l’exposer. Quand le Seigneur montra à John que c’était un démon qui parlait et non pas l’Esprit Saint.

4. Attention. Cela peut être quelqu’un qui n’est pas bien dans sa tête, mais pas forcement poussé par le diable. Ai, yii, yii, yii, yiii. Nous ne pouvons pas se servir de nos à priori et nos préjugés pour attaquer quelqu’un en disant que c’est un mauvais esprit qui parle. C’est une révélation et non pas une manière de gagner une dispute. Il y a des doctrines inspirées par les démons, selon Paul.

5. Le message inspiré par le démon n’est pas forcement incorrect en ce qu’il dit. La fille possédée par un esprit de divination, disait la vérité en ce qui concernait Paul et sa bande. Les démons disaient aussi la vérité sur Jésus, mais le Seigneur leur a fermé la bouche. On n’a pas besoin de témoins comme ceux là. Attention aux esprits qui veulent toujours vous flatter. Peut-être la personne même se croit sincère mais ce n’est pas un encouragement aux œuvres bonnes. C’est plutôt un encouragement vers l’orgueil. L’encouragement est bon, mais quelqu’un qui nous flatte toujours est dangereux. Le diable emploie cette tactique plus souvent que les blasphèmes contre le Seigneur Jésus. Il aimerait blasphémer mais cela le révèlerait. Ce sera trop évident.

6. Il arrive parfois que le jeune chrétien dise quelque chose de lui-même. Ce n’est pas un mauvais esprit mais un jeune qui n’a pas encore assez de foi ou un esprit humain orgueilleux. Personnellement, j’éviterai de corriger quelqu’un qui est sincère devant toute l’assemblée, si c’est possible. Je lui parlerai en privé. Si c’est un démon qui parle, ça, c’est autre chose.

7. A mon avis, ce don doit être en opération quand on chasse un démon pour savoir que c’est vraiment un démon et non pas un esprit humain malade.

8. Si une église a des manifestations spirituelles, ce don est indispensable. C’est le fusible qui saute pour que la maison ne brûle pas.

9. La Bible nous avertit que les faux prophètes viendront. Ce n’est pas, « ça se peut qu’ils viennent »,mais, ils viendront (1Jean 4 :1)

10. Exemples :

· Les prophètes qui parlaient à Achab. Puis le vrai prophète parla.

· Les ennemis prophétiques de Jérémie. Ils se sont servis du nom du Seigneur et de ses promesses dans leurs proclamations. Mais c’était la parole de Jérémie qui s’est accomplie.

· La fille qui flattait Paul et ses compagnons.

· Siméon le magicien.

Mesure tout par la Parole de Dieu. Même s’il n’y a pas de révélation précise, elle nous montre quand les gens se dérapent.

Les dons de puissance —dons de guérison, don de foi, le don d’opérer des miracles. Ce sont des dons qui sautent aux yeux, qui peuvent porter une grande bénédiction dans l’édification et l’expansion de l’Eglise. Ce sont des dons que les gens désirent souvent plus que les autres. Ils ne sont pas si communs. Il y avait eu des extrêmes dans l’enseignement de ses dons et parfois des exagérations, comme pour tous les dons, d’ailleurs.

Je crois que les exagérations sont venues parce que nous pensions que ces dons se manifestaient systématiquement, mais qu’en réalité Dieu les donnait ponctuellement.

Dieu envoie un ange et Pierre a été miraculeusement délivré de la prison. Jacques a perdu sa tête. C’était un manque de fois chez Jacques ? L’église oubliait-t-elle à prié ? Je ne crois pas. Dans le premier cas Dieu avait besoin d’un miraculé, dans le deuxième Il avait besoin d’un martyr. Il était glorifié et l’église avançait dans l’édification dans les deux cas (évidement nous préférons être Pierre que Jacques dans ces cas).

La Bible dit que les paroles de connaissance sont partielles aussi bien que la prophétie. On ne sait pas tout. Dieu nous révèle une partie. Je crois que tous les dons sont partiaux dans ce sens. Malheureusement, ce n’est pas tous les malades qui sont guéris, pas toutes les montagnes tombent. Il faut escalader certains. Mais je suis sur d’une chose—si le Seigneur n’accorde pas une intervention surnaturelle, il accordera une grâce surnaturelle.

L’écharde piquait Paul très fort. Il criait au secours au Seigneur. Le Seigneur répondait simplement, « non, ma grâce te suffit. » « …car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi…en effet quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » 2 Cor. 12 :9, 10.

Je crois qu’il y a deux erreurs qu’il faut éviter. Le premier est de n’attendre pas grandes choses de Dieu. Dieu fait des miracles, mais nous ne les voyons pas trop souvent. Alors, débrouillons-nous tant bien que mal comme tout le monde. Je crains que ce soit l’erreur dans laquelle la plupart des églises sont tombée.

L’erreur de l’autre extrême consiste en disant que Dieu fera un miracle chaque fois si seulement nous avions assez de foi. Alors, si la guérison n’arrive pas ce n’est pas Dieu, mais un manque de foi de notre part.

Cela peut être cruel.

Mais pour la plupart, ce n’est pas notre problème. Ces dons ont été donnés pour l’édification de l’église et l’expansion de celle-ci. Combien d’entre les membres de nos églises ont vu un miracle de leurs propres yeux ? Ou une guérison immédiate. Peu.

Cherchons la face du Seigneur et demandons-Le avec persistance de nous accorder ces dons qui battissent l’église.

Des dons de guérison—

1. Ce sont des dons surnaturels que Dieu a donné pour rendre la santé aux malades. Ce n’est pas le boulot du médecin. J’apprécie beaucoup les docteurs, mais leur science est naturelle et pas surnaturelle. Ces dons sont surnaturels—les dons de l’Esprit de Dieu. Je crois que chaque fois que nous prions pour un malade, qu’il faut attendre que cette personne soit guérit. Trois choses frappaient dans le ministère de Jésus : la puissance de sa prédication et son enseignement ; le nombre de guerisons qu’il y a eu ; et combien de démons ont été chassés.

2. Une chose qui saute aux yeux. C’est que ce « don » est au pluriel. Des dons de guérisons. Cela indique qu’il y a plus d’une manière que ce don se manifeste. Il y a des gens qui semblaient « douaient » par Dieu dans ce domaine et Il se sert souvent d’eux comme ça. Mais nous pouvons aussi appeler les anciens de l’église (Jacques 5 :14). Quelquefois des gens sont guéris en écoutant la Parole, d’autres reçoivent une « parole de foi, » certains sont oints d’huile, et encore d’autres croient tout simplement à la Parole de Dieu.

3. C’est un don qui montre la compassion de Christ. Son ministère terrestre était marqué par ce don. C’est juste ici que je lutte un peu. En voyant le désir du Seigneur à guérir, suis-je correcte en disant que parfois ce n’est pas sa volonté de guérir ? Honnêtement, cela reste une question ouverte pour moi. Si le Seigneur ne guérit pas, ce n’est pas un manque de compassion mais pour d’autres raisons.

4. C’est un don qui est très utiles pour l’évangélisation des grands nombres de gens. Aimé Semple Macpherson était un évangéliste, il y a presque cent ans de cela. Des foules sont venues pour être sauvées et guéris dans ces réunions. Elle disait, « Je ne prêche pas Jésus comme, ‘le Grand J’étais’, mais comme ‘le Grand Je Suis !’ Ces guérisons témoignent à sa résurrection et puissance.

· Exemples : plein dans le ministère de Jésus.

· L’homme à la Porte Belle du Temple

· L’homme impotent des pieds à Lystre

5. Certains afflictions parmi les inconvertis semblaient d’avoir une origine démoniaque. (fils atteints d’une épilepsie. Certains avaient un esprit de surdité. Satan avait courbé une pauvre femme pendant des années. Attention : ce n’est pas toutes les malades de ces maladies qui sont affligés par un esprit. Souvent Jésus n’a pas chassé un esprit. Il les guérissait, tout simplement, et l’esprit devait partir.

6. Quelques-uns uns affirment que si la maladie part immédiatement, c’est un miracle. Si elle part progressivement c’est une guérison.

Le don d’opérer des miracles—

Un miracle sera l’intervention surnaturelle dans le monde naturelle qui met à coté momentanément les lois de nature. Nous avons banalisé les miracles en donnant le nom « miracle » à beaucoup de choses.

a) Exemples

· Quand Jésus a calmé le tempête, c’était un miracle

· Quand Eli a appelé le feu du ciel, c’était un miracle.

· Quand Pierre a ressuscité Tabitha par la puissance de Dieu c’était un miracle (ou une guérison).

· Quand Jésus a changé l’eau en vin, c’était un miracle.

· Quand ton fils a réussit son examen de mathématiques c’était une réponse à la prière, mais pas forcement un miracle.

Ce don semble surtout avoir pour but d’interpeller les gens et les pointer au Seigneur. Pour les chrétiens cela leur augment la foi. Regardez la joie d’Israël quand ils ont passé la Mer Rouge et Dieu a détruit leurs ennemis.

b) Certains dons semblent plus présents dans le ministère de ceux qui sont des « dons de ministères » pour l’église, CAD, les apôtres, prophètes et évangélistes.

Le don de foi

Ce n’est pas la foi « ordinaire. » C’est une foi puissante pour une situation précise. C’est une foi qui déplace les montagnes. Il semble qu’il y a des chrétiens qui ont plus de foi que les autres. C’est sur que chacun a une mesure de foi.

Mais il arrive que nous avons besoin des grandes choses. Tout d’un coup, un membre de l’église est « saisi » par la foi. Au moins deux fois le Seigneur m’a saisi comme ça pour prier pour les chrétiens qui s’étaient éloignés. Dans les deux cas il y avait des résultats assez extraordinaires.

Dieu nous donne de Lui demander des choses folles, et nous le croyons.

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